Stoicizmi klasik ka shumë aspekte të mira, por ja dhjetë që janë ende plotësisht të rëndësishme, veçanërisht nga një perspektivë moderne.
Kufijtë e territorit të vet . Gjetja e zonës së vet të lirisë dhe përgjegjësisë. Në këtë rast, është padyshim e arsyeshme të përqendrohesh më shumë në atë për të cilën je përgjegjës dhe më pak në atë për të cilën nuk je përgjegjës. Pikërisht kjo është përdorimi i mirë i kohës. Dhe për çfarë është përgjegjës një person atëherë? Epo, kryesisht për bindjet dhe mendimet e veta, jetën e tij të thjeshtë të përditshme dhe të dashurit e tij (përfshirë miqtë).
Antiverbalizëm . Në vend të fjalëve, predikimeve, librave, manualeve, ideologjive, përtacisë, pallavrave teorike, miteve dhe fesë, stoiku klasik vlerëson realitetin e zakonshëm. Atij i pëlqen, i pëlqen. Gjithashtu rrjedh se stoiku klasik kënaqet duke kuptuar realitetin e përditshëm. Res, non verba!
Liria individuale . Stoicizmi klasik është një filozofi e lirisë individuale. Liria qëndron kryesisht në mendimet e dikujt. Reflektimi mbi veten e tij të brendshme dhe përmirësimi i saj (vlerat, ndjenjat, besimet, preferencat, etj.) gjithashtu rrit lirinë e vet.
Gabimi i emocioneve . Stoicizmi i sheh emocionet si gabime. Nëse e kupton plotësisht pse ndodh diçka në botë dhe pse ajo ngjall ndjenja tek ti, atëherë ndjenja origjinale nuk do të mbetet gjallë. Kjo mënyrë të menduari i lejon stoikëve klasikë të angazhohen në një introspeksion shumë më të besueshëm dhe të vlefshëm.
Bota është e kontrollueshme nëpërmjet dijes . Sipas Stoikëve, bota është e kontrollueshme nëpërmjet dijes. Ata madje besojnë se bota është e mirë (Marku Aureli madje thotë se materia e botës është "e bindur dhe e lakueshme", që do të thotë se nuk ka asgjë armiqësore në të). Por gjetja e së mirës kërkon një kuptim të saktë të botës. Së pari duhet ta kuptosh saktë dhe pastaj do të shohësh mirësinë e botës!
Refuzimi i ekstremeve . Bazuar në stoicizmin klasik, është e lehtë të lihen mënjanë shumë gjëra që njerëzit ndonjëherë pothuajse i adhurojnë: pushteti, ndjenja e pushtetit, fitimi i kampionateve botërore, fitimi i luftërave, politika e pushtetit, sublimja, opera, pasuria, luksi, ndjenjat ekstatike, përvojat ekstreme, udhëtimet në distanca të gjata, etj. Mark Aureli thotë se është e kotë të kërkosh qetësi mendore në male, dete apo fshatra - kjo është një çështje mendore.
Njeriu është përgjegjës për shpërndarjen e vlerave të veta . Stoiku beson se vetë bota nuk është e mbushur me vlera. Vetëm kur një person "pajtohet" që diçka është e mirë ose e keqe, ajo manifestohet si e tillë.
Reflektimi mbi mendimet tuaja është një proces i vazhdueshëm . Të pajtohesh me vlerat e tua është një projekt i vazhdueshëm, sepse për të rënë dakord me atë që ke bërë më parë, duhet të pajtohesh me vlerat e tua të mëparshme.
Gëzimi i brendshëm . Duke besuar se një person është përgjegjës për mendimet e tij, një gëzim i brendshëm është i natyrshëm për një stoik. Vështirësitë dhe sëmundjet e mëdha janë të këqija vetëm kur ju vetë i pranoni ato si të këqija, gjë që lejon optimizëm ose gëzim edhe kur ndodhin gjëra objektivisht të këqija. Përveç kësaj, për një stoik, bota është e menaxhueshme përmes dijes, kështu që të kuptuarit e botës do të thotë që bota është në përputhje me mendjen e dikujt. Agreeable, në anglisht agreeable, në frëngjisht agréable, në italisht piacevole do të thotë fjalë për fjalë i këndshëm, d.m.th. kur bota funksionon sipas kuptimit tuaj.
Socializmi është një gjë e natyrshme dhe e mirë . Socializmi ka të bëjë me të gjithë njerëzit. Fenomene më mendjengushta dhe të anshme janë komunitetet dhe shtetet, ku liritë dhe përgjegjësitë individuale shpesh përzihen në një mënyrë të pakëndshme.
